“푸른 물결 춤추고 갈매기 떼 넘나들던 곳 내 고향집 오막살이가 황혼 빛에 물들어간다.” 1966년 아리랑 싱어즈 홍신윤 작사, 작곡 가수 남석훈이 발표한 ‘황혼 빛 오막살이’가 원곡으로 1980년 이형탁 작사 작곡 박양숙 가수가 불러 히트 친 ‘어부의 노래’ 첫 가사다.강화도 어부의 딸이었던 심성 착한 박양숙 가수는 이 노래 단 한 곡만 부른 효녀로 가사와 음성에 진솔함이 공감되는 곡이었다. 당시 많은 사람들의 인기를 모았던 이 곡은 필자 또한 즐겨 부르던 애창곡 중 하나였다.물고기를 잡아 생계를 꾸려가는 사람들의 애환이 녹아내린

제22대 국회의원 선거가 사전투표와 본 투표를 포함해 약 10일 남았다.필자는 후보들과의 대담은 물론 선거 사무실 관계자, 일반 유권자를 포함해 많은 사람들을 만나며 한결같은 염원을 청취, 22대 국회는 어떻게 꾸려가야 하는지를 어필하고자 한다.일단 4월 11일 아침이면 당락이 결정난다. 당선의 기쁨에 축제 분위기로 춤을 추는가 하면 낙선의 고배를 마시며 허탈과 상심이 큰 희비가 엇갈리게 된다. 언론은 당선자에 대한 대서특필과 요란한 인터뷰로 지면을 도배할 것이고 낙선자는 그동안 투자한 돈과, 정성, 함께 협력했던 지인들에게 죄송하

최근 일본 관광의 수요가 급증하면서 왕복 항공료와 숙박비, 기타 체류하는 동안 사용하는 경비가 엔화의 약세로 동남아시아보다 더 낮은 가격을 나타내고 있다.물론 관광 수요 자체가 늘고 있지만 한번 가본 사람은 있어도 한번 밖에 안 가본 사람은 없을 만큼 제주도를 제치고 있다. 제주도의 비싼 물가, 불친절하다는 관광객들의 입소문이 꼬리를 물면서 비교적 비행시간이 짧은 일본이 인기를 끌고 있는 것이다.한 때 불매 운동까지 벌이는 등 난리를 쳤지만 교과서에 독도가 일본 땅이라도 해도, 일본과 축구경기에 졌어도 여전히 관광수요는 별개다. 굳

현재 우리는 1년이나 한 달이 아니라 하루가 다르게 급변하는 시대에 살고 있습니다. 사람은 사는 게 두려워 모여 산다고 해서 사회이고 사후가 두려워 종교를 만들었다고 합니다.우리 인류가 물물교환에서 화폐를 만들고 집단을 이끄는 지도자를 선출해 조직적인 삶을 영위하는 과정에서 문명과 문화가 성장했으며 때로는 군대를 동원해 영토 확장을 추구하였습니다.구소련 시대가 지나고 냉전이 종식되면서 평화가 지속 되는가 했더니 최근 지구촌 곳곳에서 전쟁이 끊이지 않고 있습니다. 한반도 또한 언제 다시 개전될지 알 수 없는 현대판 화약고라해도 과언이

대한민국은 지리적 특성상 삼면이 바다로 되어있지만 유독 서해만이 국방 안전이 각별한 지역이다. 물론 서쪽으로 중국이 있고 연평도 사건 등 기타 해상분쟁이빈번하게 발생하다 보니 동해보다는 비교적 관심이 많은 해상이다.물론 동해도 조용하지는 않다. 일본이 최근 교과서에 독도를 일본 땅이라고 대 놓고 명시함으로써 외교관계도 불편해지는 파렴치한 일이 벌어지고 있다. 조수간만의 차가 심한 서해는 6·25 전쟁 당시 더글러스 맥아더 장군이 인천상륙작전을 개시하기도 했던 곳이기에 전략적으로 중요하다는 선입견이 있다.지난 22일은 ‘서해수호의 날

산신령님과 용왕님이 한판 붙으면 누가 이길까. 존재하지 않는 전설 속의 두 신이 이른바 한판 겨루기를 한다면 승부가 날까.필자는 산신령이 이길 것으로 예상한다. 일단 수적으로 오대양·육대주이니 대륙이 하나 더 많고 바다보다는 땅이 부동산 가치도 높고 활용도도 더 많다는 측면에서 유리할 수밖에 없다.특히 관리 측면에서 볼 때 산을 지배하는 산신령님은 산하에 국립공원 관리공단이나 온갖 단체들이 너도나도 환경보호라는 명분으로 말끔하게 청소도 하고 과거처럼 삼겹살을 구우려고 불을 피우면 영락없이 과태료를 부과하지만 바다는 누구하나 관리하는

내 집도 아닌 남의 집. 정확히 말하자면 잠시 빌려 쓰는 집에 거주하면서 온갖 추태와 못된 짓을 한다면 집주인이 무슨 생각이 들까.더 말할 것도 없이 현재 인류가 지구에게 저지르고 있는 모든 행태가 그러하다. 그러고도 마치 엄청나게 반성하는 것처럼 탄소 줄이기를 한다든가 빙하가 녹는다며 염려한다.지금 당장 인류의 편익을 위해 가동하던 모든 공장과 탄소 발생 원인을 중단하면 될 일이다. 당연히 현실적으로 불가능할 것이니 할 수 있는 선에서 최선을 다해 보는 것이 어떨까. 당장에 할 수 있는 일. 일단 50년 전으로 돌아가 보자.그리고

인간의 말을 글로 옮기는 과정에는 다양한 표현 방법이 있는데 분량에 관계없이 구구절절 쓰는 것이 가장 편하다.반면 줄이고 줄이라 하면 짧은 문장에 많은 내용을 함축해야 하므로 소설보다는 수필, 그보다는 시로 표현하는 것이 더욱 어려운 것이다.필자처럼 독자들의 구독 환경을 고려하지 않고 질릴만큼 길게 쓰는 것도 사실 매일 써야 하는 입장에서 볼 때 함축에 자신이 없기 때문이다.칼럼은 평균 200자 원고지 7매 분량 정도면 적당한데 덕암 칼럼은 14매로 두 배나 길게 쓰니 시간이 넉넉한 독자들만 볼 수 있는 내용이다. 물론 혹자는 좋은

“하늘에 해가 없는 날이라 해도 나의 점포는 문이 열려 있어야 한다. 하늘에 별이 없는 날이라 해도 나의 장부엔 매상이 있어야 한다. 메뚜기 이마에 앉아서라도 전은 펴야 한다. 강물이라도 잡히고 달빛이라도 베어 팔아야 한다.”식당과 상점 입구에 걸린 액자에서 흔히 볼 수 있는 김연대 작가의 ‘상인일기’ 중 한 대목이다. 오늘날 상공인들에게 주는 메시지가 시대를 넘어 공감대를 형성하는 것은 왜일까.온갖 풍파를 다 겪은 시인의 절절한 마음이 한 소절씩 읊조려질 때마다 직업에 대한 사명감을 넘어 상인의 프로근성과 천직이라는 자부심으로 살

총선을 3주 앞두고 정치인들의 행보와 총선전략에 언론과 각 후보 진영의 합창 소리가 요란하다. 선거도 중요하지만 민생보다 더할까. 선거 열풍은 한국뿐만 아니라 올해는 전세계가 선거의 해이다.어떤 일이든 동전의 양면과 같아 한쪽 면이 부각되면 반대쪽은 감춰지기 마련이다. 피할 수도 안 할 수도 없는 것이 선거다. 민주주의의 축제라 불리며 사회적 지도자를 뽑는 멋진 행사인 만큼 당선을 향한 수단과 방법이 갈수록 치열하다.일단 후보들은 무대 위에 올려진 배우들이고 유권자들은 박수를 칠지 야유를 보낼지 관객으로서 보고 느낀 그대로를 표현할

멀쩡하던 사람이 하룻밤 사이에 유명을 달리하는 일이 자주 발생하자 건강을 염려해 쓰는 인사말이다. 인간은 다른 동물과 달리 하루 평균 8시간 동안 잠을 자고 8시간 일을 하며 8시간은 식사, 운동, 휴식 등으로 보낸다.물론 그렇지 않은 사람들도 많겠지만 통상적으로 인생의 삼분의 일을 잠으로 보낸다. 요즘처럼 평균수명이 90세라 볼 때 30년은 자는 셈이다. 일제강점기 시절 가장 혹독했던 고문이라면 잠을 재우지 않는 이른바 불면 고문이라 했다.먹고 자고 배설하는 3가지 본능 중 잠은 매우 중요하면서도 큰 비중을 차지한다. 그렇다면 이

브로커와 로비스트. 전자는 사기꾼과 같은 선입견을 심어주지만 후자는 전문직을 의미하는 단어다. 하지만 하는 일은 유사한데 중개수수료를 받는 직업은 다양하다.어쩌면 이 사회를 구성하는 모든 직업이 모두 중간이윤을 챙겨야 이득을 보는 것이고 밑지는 장사는 자원봉사가 아닌 다음에는 없는 것이다. 먼저 진실과 현실의 차이점을 보자. 진실은 돈.즉 뇌물을 주는 자와 받는 자 사이에 거래가 형성되는 것이고 양자 간에 이득이 전제되어야 성립되고 유지될 수 있다. 길게 갈 것도 없이 대한민국 예산에서 세수 수입 대비 지출 명세를 보면 당해연도에

돈보다 사람이 우선이다. 이런 말이 통용되는 사회가 사람 사는 사회일까. 별 미친 소리라는 비난을 듣는 게 정상일까. 돈이란 과거에도 그랬지만 현재도 그러하고 앞으로는 더 절대적 가치를 지니게 될 것이다.물론 물물교환에서 주화, 지폐, 온라인 계좌로 통용 방법은 달라지겠지만 재화의 가치가 사람보다 우월적 위치를 고수하게 된다는 점에서 별반 달라진 게 없다는 의미다.하지만 유형의 재화나 부동산, 기타 물질적 가치는 눈에 보이겠지만 종교, 철학, 풍습, 예절 등 무형자산의 가치가 유형에 밀려 점차 퇴색되고 있다면 어불성설일까.최근 총선

이제 22대 총선의 예선전이 거의 마무리 되어 간다. 거대 정당의 공천 여부가 모든 후보들에게 초미의 관심을 끌고 있는 가운데 배제된 후보들의 아우성과 비명도 기력을 잃어가고 컷오프를 통과한 후보들은 본선에 돌입하기 위해 운동화 끈을 고쳐 맨다.양 당 대표들은 이번 총선에서 1석이라도 더 확보하기 위해 전쟁(?)준비에 돌입했으나 정작 선거를 좌지우지 하는 유권자들은 어떤 후보가 더 탁월한 리더십을 갖추고 있는지 알 길이 없다. 지금까지 그래왔고 앞으로도 그럴 것이며 이러한 한국정치의 폐단은 쉽게 개선될 여지가 보이지 않는다.하지만

아무리 권력이 좋다지만 건들 것이 따로 있고 절대로 건드려서 안 될 부분이 따로 있다. 그동안 정치권이 여야할 것 없이 표만 된다면 손 내밀지 않은 분야가 어디 있던가.사장과 직원 간에 멀쩡히 손발 맞춰 일 잘하는 사람들 가만두면 어련히 월급 올려주고 때로는 급할 때 야근도 해가며 나름 각자 맡은 일을 잘하고도 남을텐데 어느 날 갑자기 노동자의 권위가 어쩌고 OECD 국가중 순위가 저쩌고 하며 아직 한국 실정과는 다소 성급한 근로기준법을 정한다.친하던 사장과 직원은 슬슬 서로 눈치를 봐가며 법의 잣대 속에 불편한 관계로 변해간다.

가난한 출신을 흔히 ‘흙수저’라 한다. 반대로 날 때부터 부모 잘 만나 먹고사는데 지장 없이 온갖 호사를 누리는 사람은 입에 금수저를 물고 났다 해서 ‘금수저’라 한다. 독자들은 어떤 수저를 물고 태어났을까.평균적으로 수도권에 사는 중산층이라면 전국 지방에서 상경한 흙수저들이 온갖 고생 끝에 자수성가해 밥은 먹고 사는 사람들을 말하지만 일부 성공한 사업가나 공직자들을 보면 나름 산전수전 겪어야 도달할 수 있는 꼭짓점이다.오늘은 흙에 대한 비하를 하자는 것이 아니라 온갖 미사여구를 동원하여 함께 공감대를 형성해보기로 한다. 일단 흙은

지난 2월 15일 오전 2시 17분 인천광역시 옹진군 영흥면 선재리 소재 선재대교에서 화재가 발생했다. 필자가 현장에 도착한 시간은 화재 발생 23분 뒤인 오전 2시 40분. 현장에는 매캐한 연기가 자욱했고 한 치 앞을 볼 수 없는 전쟁터를 방불케 했다.화재 현장은 지금까지 수백 건도 더 취재한 적이 있었으나 이번처럼 연기를 많이 마신 적은 없었다. 불이 난 선재대교는 경기도 안산 대부도에서 인천광역시 옹진군 영흥도로 가는 중간의 섬 지역으로 행정구역상 인천광역시 옹진군 영흥면에 속한다.아직까지 정확한 화재 원인은 밝혀지지 않았으나

글을 쓰다 보면 같은 소리를 또 해야 하는 경우가 있고 쓰고 싶지 않은 소재에 대해 어쩔 수 없이 적어야하는 경우가 있다.지금처럼 저출산에 대해 수십 번도 더 같은 지적을 했음에도 한낱 논객의 독백에 불과하지만 그래도 지금 적시하지 않으면 훗날 고민의 흔적으로 남길 수 없으므로 후손들이 참고하기를 바라는 뜻에서 적어본다.가장 먼저 저출산은 대한민국 뿐만 아니라 지구촌 전체의 논제로 부각됐다. 먹고 살기 힘든 동남아 지역과 아프리카 지역은 시키지 않아도 1960년대 한국처럼 다산이 여전하지만 문명과 과학의 발전이 되면 될수록 여성들의

코끼리 코만 만져보고 긴 동물이라고 한다면 틀린 말이듯 하나만 보고 전체를 판단한다면 그 기준점은 자칫 본질과 전혀 다른 결과를 초래한다. 이른바 통계라는 분야가 그러한데 인구를 비롯해 모든 분야의 크기나 질량, 성분과 분포도까지 다양한 결과를 예상할 수있다.특히 요즘 선거철에는 투표도 하기 전에 예상치를 결과치로 속단하는 경우가 허다하다. 이것은 불분명한 예측을 마치 정확한 예견인 것처럼 판단하고 이로인해 불거지는 모든 피해가 절대 다수의 국민들에게 돌아간다면 아무리 명분이 뚜렷하다 하더라도 원인 제공자의 책임은 피할 수 없을 것

영화에 이념대립의 양극화현상이 두드러지고 있다. 김덕영 감독의 영화 건국 전쟁이 100만 관객을 돌파했고 1945년 해방 이후 남과 북에 대한 역사적 재조명이 높은 평가를 받았다.다큐 형식의 영화로써 상영 내내 많은 증인들의 인터뷰 내용도 함께 포함되어 사실에 기반 했다는 점과 자유를 억압하고 인권을 탄압하는 공산주의 독재 국가 북한과 자유민주주의에 기초한 경제적 번영의 길로 들어선 대한민국의 각기 다른 환경을 적나라하게 보여주었다.대한민국을 지켜내기 위해 애썼던 건국 1세대들과 이승만 대통령의 땀과 눈물, 투쟁을 조명한 작품으로