5‧18 민주화운동 39주년 기념식에 참석한 문 대통령은 80년 5월 광주와 함께하지 못했던 것이 그 시대 살았던 시민 한 사람으로 야만적 폭력과 학살에 대해 대통령으로서 다시 한 번 깊이 사과했다. 몇 번인가 눈물을 글썽이며 당시의 참상에 대한 상기와 역사적 숙제에 대해 천명했다. 지난 39년 동안 뭐하다가 마치 어제 일처럼 거론할 수 있었는지 여야를 떠나 정치권에 대한 뒤늦은 사과에 국민들이 얼마나 납득할 수 있을까. 보란 듯이 나경원 자유 한국당 원내대표는 문 대통령이 독재자의 후예를 운운하며 사실상 자한당을 겨냥한 발언이라며

사람이 평생을 살아가면서 하기 쉬운 후회 가운데, 중국 송대(宋代)의 유학자 주자가 제시한 열 가지 해서는 안 될 후회 중 으뜸이 불효부모사 후회라 했다. 부모에게 효도하지 않으면 돌아가신 뒤에 뉘우친다는 것인데 자식이 부모를 봉양하고자 하나 부모가 기다려 주지 않는다는 뜻에서 유래된 말이다.이 밖에 친척에게 살갑게 대하지 않으면 멀어진 뒤에 뉘우친다거나 젊어서 부지런히 배우지 않으면 늙어서 뉘우친다는 말도 있다. 동서고금을 막론하고 오래 전부터 내려오는 열 가지 후회가 현재도 일리 있게 공감되는 것은 문명의 발달과는 무관하게 사람

언론에 몸 담은지 30여년을 보내면서 브리핑 룸(기자실)을 임시 폐쇄하는 처음 겪는 상황 앞에 난감하기 짝이 없다. 허나 언론인의 한사람으로서 현 사태가 벌어진 원인을 되짚어보게 된다.우리나라는 행정부와 사법부, 입법부로 대변되는 삼권분립 체계를 가지고 있다. 여기에서 한 발 나아가 여론을 조성하는 언론을 함께 묶어 ‘제4권력’ 즉 사권분립 이라 칭하기도 한다.故 김수환 추기경은 “언론이 진실을 보도하면 국민들은 빛 속에서 살 것이고, 권력의 시녀로 전락하면 어둠 속에서 살 것”이라며 언론의 필요성을 역설키도 했다.언론의 바른 감시

인간지사 새옹지마란 말이 있다. 살다보면 이럴 수도 저럴 수도 있는 것이고 그런 일들이 다 이유 있음이란 뜻인데 요즘 세상 돌아가는 꼬락서니를 보면 인륜과 도덕의 근본이 무너지고 있다는 느낌을 받는다.지도층들이 아랫도리 간수를 못해서 뉴스거리가 되는가 하면 연일 성 접대 운운하며 권력의 중심에 있던 한량들의 치부가 세간에 표적이 되고 있다.하지만 당장 난리라도 날 것들이 며칠만 지나면 흐지부지 해지는 건 또 뭔 수작인지 대략난감이다. 언론은 필요에 따라 국민들 관심을 동네 개 끌고 다니듯 이쪽저쪽으로 판단을 흐리게 한다.뿐인가 몇

시대가 바뀌어감에 따라 법의 기준이 뒤바뀌는 것은 심심치 않게 목격이 된다. 최근 여론의 화두였던 '양심적 병역거부'와 4월 11일 헌법재판소의 헌법불합치로 사실상 위헌 판결이 난 '낙태죄'도 이에 해당한다 할 수 있겠다. 공공연하게 대한민국의 성역으로 간주됐던 군대와 종교 문제에 대한 법의 판단이 성스러운 영역조차 범해버리는 결과를 초래했다. 11일 헌법불합치 판결이 난 '낙태죄'의 경우 무려 107년 처벌의 역사를 가지고 있다고 한다. 사실 명확한 처벌규정이나 조항이 없어서였지, 그 이상의 역사를 가지고 있었을 것이다. 여성의

지난 5일은 제74회 식목일이었다. 제법 따스한 봄날 모종삽과 묘목을 들고 나무를 식재하노라면 왠지 겨우내 움츠렸던 겨울잠에서 깨어난 듯 눈부실 봄 햇살이 평화롭게 느껴지던 기억이 난다.굳이 십년지 대계니 나무가 산소공급원이니 하는 원론적인 얘기를 접더라도 나무식재 행위 자체만으로 왠지 자연과 친해진 듯한 착각을 들게 한다. 올해는 지난달부터 운영하고 있는 영흥도 리조트 주변에 유실수라도 몇 그루 심어보려 하지만 문득 상기되는 건 현대판 프로메테우스의 아픈 과거를 재조명해본다.불을 훔쳐 인간에게 준 죄로 독수리로부터 생간을 쪼아 먹

먹고 사는 방법은 모두가 다르지만 돈 없으니 벌려는 것이고 그러다 하기 쉬운 게 장사다. 장사를 왜 하느냐. 장사꾼 똥은 개도 안 먹는다는 말이 있다. 고객은 왕이라며 손님 비유 맞추고 속상하다는 뜻인데 돈 많으면 장사 안 하고 짧은 여생 하고 싶은 취미생활 해가며 놀고먹지 일할 사람은 없을 것이다.판 벌인다고 다 돈 벌 것 같으면 안 할 사람 어디 있을까. 경험 없이 덤비니 백전백패 일 것이고 상담 이라 하면 촌스럽고 컨설팅이란 영어를 써야 먹히는 한국에서 대안이라곤 창업에 대한 전문적인 지식을 가진 사람을 찾아다녀야 그나마 해결

임기 4년의 국회의원들이 모여 개최하는 장소에서 고성과 무질서가 난무했다.지난 3월 12일 국회 본회의장서 진행된 교섭단체 대표연설에서 나경원 자유한국당 원내대표의 발언에 야당이 국가원수 모독죄로 반발하면서 모처럼의 개원은 역시나 였다.나 대표의 발언에서 탈원전, 국회의원 정족수, 4대 강에 대한 당위성은 사실과 다른 점이 많았고, 특히 일국의 대통령을 반세기 적국으로 대치했던 북한의 김정은 수석대변인으로 인용하는 점에서 민주당 국회의원들은 물론 많은 국민들의 반감을 샀다.어쨌거나 대표연설은 이어졌고 중간에 일부 의원들이 자리를 박

오늘은 한국에서 토양의 소중함과 보전의 필요성을 알리기 위해 2015년부터 매년 3월 11일은 법정기념일 ‘흙의 날’이다. 횟수로 5회째를 맞이하는 흙의 날의 3은 천·지·인 3원과, 농업·농촌·농민의 3농을 의미하고 11은 한자 흙 토(土) 자를 풀어쓴 십(十)과 일(一)을 의미한다.이날은 단순한 기념일이 아니라 점차 심각한 고령화로 맥을 잃어가는 농심의 부활이 필요하다는 의미도 담겨있다. 이제 2일 남은 농협조합장 선거가 다가오고 있음을 감안할 때 흙의 날은 참으로 중요한 날이다 하겠다. 농민의 이익을 대변하고 농협의 발전을 가

세상은 하루가 다르게 변화하고 있다. 그러다 보니 쌍둥이도 세대차이가 난다는 세상이다.이렇게 하루가 다르게 변화는 세상속에 변하지 않는 것들이 있다. 또한, 변하지 않아야 하는 것들이 있다.그중 하나가 공무원은 국민의 공복이라는 사실이다.공무원은 국민이 어려움 속에서도 성실하게 내 준 세금으로 봉급을 받는 것이기에 국민에게 봉사해야 하는 것은 너무나 당연한 사실이다.그러기에 누구보다도 공직자들의 비리나 도덕적 해이에 대해 국민들이 민감하고 예민하게 반응하고 대응하는 것이다.공직자들의 자세가 삐뚤어지고 개인의 사심이 가득 들어가 무언

미국 동부지역에 영국의 종교탄압을 피해 처음 정착한 청교도들이 북 아메리카 대륙에 첫 발을 디딘 것이 1620년, 그로부터 400년 후 미국은 지구의 경찰이 되었고 막대한 군사, 경제, 자본은 물론 문화예술, 스포츠 등 다양한 분야에서 선두를 달리고 있다.산술적으로 계산해 보면 한민족의 5000년 역사와 비교조차 못할 것일진대, 어쩌다 이런 현주소를 인정할 수밖에 없게 되었을까.미 대륙에 발붙이고 인디언에게 헐값에 땅을 산 정착 인들의 계산은 훗날 강탈이라는 불행한 과거보다 정당성을 부여받게 되지만 정착 16년 만인 1636년 하버

최근 우후죽순 일어나는 '미투(#me too)'운동은, 미투 그 자체를 넘어 사회를 고발하는 사회전반의 슬픈 아이콘이 되었다.2018년도 상반기, 대한민국을 관통하는 가장 큰 키워드는 단연코 미투였을 것이다.이전까진 그 누구도 예상치 못했다. 문화계, 정계, 교육계, 법조계에까지 어두운 '성'의 이면이 숨어 있을 것이라곤.고위직 공무원, 검사, 연예계나 정계를 망라하고 연이어 쏟아지는 미투(#me too)에는 사회전반의 부끄러운 민낯이 담겨 있었고, 이는 사회를 떠들썩하게 하기 충분했다. 미투 운동의 열

삶은 한 번 뿐이다. 그래서 행복해지려는 노력은 매우 중요하다. 어렵지 않다. 행복은 감성교감과 심적 여유정서 그리고 자기만족이다. 우리는 인터넷으로 연결되기 전에는 더 행복하게 살았다.오염, 쓰레기, 기후변화, 인공물증가, 남과 비교습관, 공동체활력약화 행복저감이다. 물론 행복은 각 개인마다 느끼는 정서와 요인은 천차만별이다.중요 한 것은 현재의 작은 행복도 마음껏 누리자 라는 것이다. 어제는 추억 오늘은 선물이라고 하지 않는가. 언제 올지 모르는 미래행복을 저당 잡히지 말고 당장 행복하게 살자 라는 분위기다. 그렇다! 대부분 사

자전거의 힘. 자전거소재 영화 두 편을 보았다.사우디아라비아 왕국 소속 감독제작 .프랑스공화국 국적 소속 감독제작 공교롭게 각각 주인공 둘은 우리나이로 하면 초등5,6학년정도의 개성강한 소녀 소년 학동이다.영화는 수니파 정통 이슬람국가 사우디아라비아에서는 금기 사항인 자전거를 여성도 탈 수 있어야 한다는 메시지를 주고 있다.사우디아라비아는 이 영화가 발표되기 까지는 여성은 누구도 자전거를 탈 수 없는 나라였다. 실재상황 모델로 제작하면서 그야말로 목숨을 건 영화제작이었다는 후일담이 있다.엄격하기로

사우다지(saudade)란 이제는 사라져서 영영 닿을 수 없게 된 것에 대한 갈망이다. 이는 연극과 직접 와 닿아 있다.시대변화와 인식차이, 세대차이 그리고 세태변화, 환경변화(일인가구 증가)가 가져온 상황무대이다. 연극은 시대정신을 대변하며 연극배우가 몸을 움직여 활동사진역할을 한다.흔히 우리세대는 부모에게 효도하는 마지막 세대이자 효도 받지 못하는 첫 번째 세대이기도 하다. 는 길거리에 떠돌아다니는 소문이 있다. 이런 썰렁한 말이 왜 생겨났는지 아는 분은 짐작 하실 것이다. 갑자기 인성이란 단어도 함께 떠오른다.정보과

특수활동비로 인해 나라가 떠들썩하다. 오늘로 취임 20일째를 맞은 문재인 대통령이 그동안 ‘깜깜이 예산’으로 지적돼온 특수활동비에 칼을 빼들었다. 이로써 그동안 ‘묻지마 예산’으로 진행됐던 특수활동비에 대해 정부부처 전면에 걸친 대대적인 수술이 불가피할 입장이다. 지난 26일 국민의당 보도자료에 따르면 박근혜 전 대통령이 탄핵된 상태에서도 특수활동비로 30여억원을 집행한 것으로 드러나 국민들의 공분을 사고 있다. 이보다 앞서 문 대통령이 “공식행사를 제외하고는 개인적인 가족 식사 등을 위한 비용은 사비로 결제하겠다”며 대통령비서실의

"모든 계층, 모든 직종에서 비정규직이라는 이름의 절망이 자라고 있습니다.전 이 차별의 벽, 절망의 벽을 무너뜨리려고 합니다" - 주간 문재인 5회, '비정규직의 눈물'中 박근혜 정부는 구조개혁에 실패했고, 노동개혁에서도 실패를 맛봤다.정부가 제시했던 과제들은 그대로 먼지 쌓인 채 쌓였고, 사회적 합의를 이끌어 내는 데에도 실패했다. 그들의 공약은 보여주기 식 행정, 그 이상도 이하도 아니었다. 박근혜 정부는 대한민국 경제의 실상을 읽지 못했고 그 시스템을 따라가지 못했기에 메아리 없는 외침만을 내질렀을 뿐이다.작

동두천은 작지만 늘 활동하며 소통하는 도시가 되기 위해 노력하는 도시이다.인구 10만의 고즈넉하고 작지만 꿈이 많은 도시.동서남북에 소요산, 칠봉산, 옥녀봉이 자리잡고 있는 아름다운 도시 동두천.총 면적의 68%가 산으로 둘러쌓여 있을 만큼 자연과 어우러진 도시다.동두천의 명소이자 소금강으로 불리는 소요산 관광지에는 매년 수십 만명의 관광객이 몰려들어 시에 활력을 불어넣는 한편, 시에서는 심혈을 기울여 조성한 삼림욕장, 소요산 공주봉의 모노레일 설치사업, 경기북부 어린이 박물관 등의 사업으로 시민들과 관광객들에게 호평을 받고 있다.

대내·외적으로 나라가 뒤숭숭한 시국. 대통령의 탄핵과 함께 조기대선까지 점쳐지는 가운데 국민들의 마음은 정치인들을 향한 원망 일색이다.최순실의 농단과 정치인들의 당권싸움에 맞물려 날로 물가는 치솟고 서민들의 시름은 깊어만 가는 가운데, 지난해 11월 12일 영등포 문래공원에 위치한 박정희 흉상 앞에서는 한 단체에서 주관한 느닷없는 굿판이 열렸다.청와대 굿설마저도 시민들 가운데서 슬그머니 제기되고 있는 이러한 시국에 서울 한복판에서 열린 이러한 굿판에 시민들은 의혹을 제기하고 나섰다.또한 해당 단체는 이러한 굿판 외에도 잡음이 끊이지

눈이 많이 와서 산새가 벌로 나려 먹이고 눈구덩이에 토끼가 더러 빠지기도 하면 마을에는 그 무슨 반가운 것이 오는가보다 한가한 엄매는 밤중에 김치가재미로 가고 마을을 구수한 즐거움에 싸서 은근하니 흥성흥성 들뜨게 하며 이것은 오는 것이다.이것은 어느 양지쪽 혹은 응달쪽 외 따른 산모퉁이 웅덩이 옆 대가리 밭에서 하루 밤 뽀얀 흰 김 속에 접시에 소기름불이 뿌연 부엌에 산 멍에 같은 분틀을 타고 오는 것이다.이것은 아득한 옛날 한가하고 즐겁던 세월로부터 실 같은 봄비 속을 타 는 듯 한여름 볕 속을 지나서 들녘 시원한 구시월 갈바람